Redactado por Alejandra (Ale Fer) Fernández M., quien es -entre muchas cosas- presidenta y fundadora de la reconocidísima plataforma Junior Female Leaders. Experiencia en campañas en el Parlamento Europeo (elecciones 2019) y en proyectos de diplomacia pública en colaboración con el Ministerio de Asuntos Exteriores de España y diversas embajadas. Licenciada en Diseño Gráfico, con formación complementaria en Política Exterior y Unión Europea en la Escuela Diplomática. Communications and Strategic Alliances Consultant | Public diplomacy | EU
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Propaganda y relatos que nos dirigen: El público solo ve lo que se le enseña. Esa es la esencia de la comunicación política y, en última instancia, de la propaganda. El término no es nuevo: lleva siglos entre nosotros, cruzando generaciones, gobiernos y fronteras. Sin embargo, hoy sigue cargado de un peso semántico selectivo. En Occidente, solemos asociar “propaganda” con regímenes lejanos, autoritarios o incómodos, como si la manipulación de narrativas fuera una práctica exclusiva de algunos actores internacionales.
Se señala con el dedo a unos, mientras otros se camuflan bajo eufemismos más amables: “public diplomacy”, “estrategia de comunicación”, “storytelling nacional”. El mismo fenómeno, diferentes etiquetas. La realidad es que la propaganda nunca ha dejado de estar presente en nuestras sociedades, aunque no siempre se la llame por su nombre. Desde mensajes subliminales en películas hasta campañas de sensibilización revestidas de altruismo, el mundo occidental lleva décadas construyendo narrativas que moldean percepciones colectivas. Que unos las denominen “entretenimiento” o “soft power” no cambia su esencia: se trata de orientar la opinión pública hacia intereses concretos.
Lo interesante es que, el mundo actual resulta cada vez más difícil esconder esos intereses. La transparencia forzada por las redes sociales, el acceso a múltiples fuentes de información y la proliferación de voces independientes han erosionado el monopolio narrativo que antes ejercían los grandes medios y gobiernos. Aun así, hay quienes prefieren no ver, o no reconocer, que también en su propio entorno se practica aquello que critican en otros.
El lenguaje, al fin y al cabo, es el terreno de batalla. No es lo mismo llamar “propaganda” a una película extranjera que presentarla como “cine patriótico” cuando se trata de la propia. El matiz lingüístico condiciona la legitimidad del mensaje y, con él, la percepción del público.
La propaganda existe, ha existido y seguirá existiendo. La cuestión no es si se usa, sino cómo, con qué objetivos y bajo qué nombres. Sin embargo, aquí surge un giro crucial impulsado por la tecnología: la inteligencia artificial no solo acelera la producción de estos relatos, sino que los transforma en herramientas hiperpersonalizadas y omnipresentes.
Algoritmos de IA, entrenados en vastos conjuntos de datos, pueden generar deep fakes indistinguibles de la realidad, personalizar campañas propagandísticas según los perfiles individuales de los usuarios en redes sociales, o incluso simular conversaciones masivas para amplificar narrativas falsas.
Lo que antes requería ejércitos de publicistas y censores, ahora se automatiza a escala global, haciendo que la propaganda sea más sutil, eficiente y difícil de rastrear. Esta evolución tecnológica no solo perpetúa el control narrativo, sino que lo democratiza —o, mejor dicho, lo mercantiliza— permitiendo que corporaciones, influencers y estados utilicen IA para moldear realidades alternativas con precisión quirúrgica.
Lo verdaderamente transformador será que el ciudadano aprenda a identificarla, sin importar el sello ni el pasaporte de quien la emite.
Y, en un tiempo en que la inteligencia artificial no solo participa en la creación de relatos, sino que redefine sus límites éticos y perceptivos, será aún más necesario educar nuestra mirada crítica —y quizás desarrollar contramedidas tecnológicas, como detectores de IA— para distinguir entre lo que se nos muestra y lo que realmente hay detrás.
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